Дмитрий Багалей отличился профессиональной, политической и общественной деятельностью. Он является автором более 400 научных работ, из которых подавляющее большинство посвящено исследованию Харьковского края. Ученый возглавлял ведущие научные, культурные и образовательные организации, был одним из основателей Украинской Академии наук и внес неоценимый вклад в развитие украинской культуры и языка. Далее на ikharkovchanin.
Формирование украинской идентичности
Дмитрий Багалей родился в 1857 году в Киеве на Подоле в семье ремесленника. Его воспитывала тетя, так как мать умерла, когда мальчику было четыре года, а отец женился во второй раз. Двоюродные сестры зарабатывали шитьем тулупов, а братья изготавливали обувь. Семья тетушки сдавала в аренду комнаты студентам училищ, которые разговаривали на украинском языке и любили петь украинские народные песни. Таким бразом уже с детства Дмитрий полюбил украинский фольклор.
Среднее образование он получил в Киевской гимназии № 2, которую окончил в 1876 году. На выбор дальнейшего обучения повлияли два наставника: преподаватель древнегреческого языка О. О. Русов, который для учеников проводил экскурсии по Киеву, и учитель истории Н. С. Тумасов, который способствовал формированию прогрессивных взглядов. Во времена учебы в гимназии Дмитрий увлекся литературой освободительного характера, что повлияло на его просветительские убеждения и важность «служения родному народу». Когда Дмитрий поступил в университет св. Владимира, его научный руководитель В. Б. Антонович привлек талантливого студента к архивным поиску и археологической работе. Вне учебного процесса он посещал культурно-просветительское молодежное движение «Киш», где познакомился с будущей женой, «Киевское общество», которое представляло украинскую интеллигенцию, и Историческое общество Нестора летописца.
Первокурсник погрузился в исследование истории, однако один из преподавателей латыни в Киевском университете грубо общался с учащимися, и они вышли на протест. Конфликт завершился отстранением от учебы на один семестр 9 студентов, среди которых был Дмитрий. Чтобы не терять времени, ему посоветовали поучиться несколько месяцев в Харьковском университете. В 1883 году Дмитрий Багалей окончательно переехал в Харьков, где был избран доцентом кафедры русской истории в Харьковском университете. Кроме того, он в городе представлял интересы «Киевского общества» и движения «Киш».
Научные исследования
В Харькове Дмитрий Багалей начал заниматься исследованием украинской истории и культуры. В период до 1917 года его научные разработки и общественная деятельность не противоречили российским взглядам на историю «неслитности и нераздельности трех больших народов», так как историческая парадигма и категориальный аппарат еще не были окончательно сформированы. Тем не менее, он пытался выделять национальное движение в становлении украинской культуры, за что в 1884 году был обвинен в «хохломанстве». Его работы передали на рассмотрение российским рецензентам, которые не обнаружили «украинофильских тенденций», но Дмитрия все же понизили на должность внештатного доцента, что осложнило его преподавательскую деятельность.
Он старался быть более осторожным в своих работах. Первое резкое публичное выступление на украинском языке произошло во время прочтения лекции «Харьков яко украинский город» уже после Октябрьской революции в 1918 году.
Главный научный интерес Дмитрия Багалея заключался в изучении истории и культуры Слобожанщины. Он впервые использовал архивный материал и представил историю колонизации Харьковщины не только государственной, но народной и монастырской. Социально-экономический аспект он раскрыл на примере украинских ярмарок. Дмитрия Багалея по праву называют «летописцем Харькова». Среди его фундаментальных произведений можно отметить «Историю города Харькова за 250 лет его существования» и «Историю Слобожанщины», новизна которых заключалась в исследовании социально-бытового направления, а не военно-политического.
Среди других важных для истории Украины работ есть труды, посвященные Григорию Сковороде, где автор подчеркивал гармонию философа между жизнью и педагогикой, философией и религией: «он жил, как учил и учил, как жил», «религия была для него философией, а философия религией».
В 1906-1911 годах Дмитрий Иванович Багалей был ректором Харьковского университета, поэтому особого внимания заслуживают труды, связанные с его выдающимися деятелями, среди которых В. Н. Каразин, П. П. Гулак-Артемовский, Г. Ф. Квитка-Основьяненко, И. С. Рижский и другие.
Общественно-культурная деятельность
В 1891-1904 годах Дмитрий Багалей возглавлял Харьковское Общество грамотности, в 1893-1905 годах был председателем правления Харьковской общественной библиотеки. Он приложил много усилий для строительства нового здания и пополнения фонда, особенно украиноязычных произведений, так как считал, что именно библиотеки могут быть центрами образования для простых людей. С 1883 года он руководил историческим архивом при Харьковском историко-филологическом обществе. Благодаря Багалею, архив получил документы из харьковских учреждений, семейных документов выдающихся людей города и других источников, таким образом стал базой для научных исследований Гетманщины и Слобожанщины.
Дмитрий Багалей был одним из основателей высших образовательных учреждений для женщин и читал лекции на Высших медицинских курсах и Высших курсах трудящихся женщин. Во времена его ректорства в Харьковском университете Дмитрий Иванович выступал против запрета преподавать на украинском языке и за открытие кафедры малороссийской словесности и малороссийской истории. Он содействовал в присвоении почетных докторских степеней М.С. Грушевскому и И.Я. Франку со стороны Университетского Совета.
В 1901-1914 годах он был членом Харьковской городской думы, а в 1914-1917 годах — харьковским градоначальником. В 1917 году он возглавил Харьковскую «Просвиту». В 1920-1930 годах Дмитрий Иванович преподавал историю Украины в Харьковском и Полтавском университетах. В 1926-1932 годах он был первым директором Института имени Тараса Шевченко, где много работал над популяризацией творчества кобзаря.
Дмитрий Иванович Багалей, как ученый и общественный деятель, внес значительный вклад в развитие украинской культуры. О своей национальной идентичности он говорил так: «Моя украинизация не была принудительной, она имела стихийный характер и завершилась в студенческие годы до 1880 года. С тех пор из меня навсегда уже сделался полностью сознательный украинец».